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胡健财：〈《楞严经》“四科七大”之会融与“常住真心”之体认〉 摘要： 本文从《楞严经》四科七大之讨论，阐明万法之存在，乃是“相妄性真”，藉显“真心”之体认，以建立修行的正确知见。四科是极显真心，说明万法非因缘生、非自然有；七大畅谈真心之周遍圆融，论其非和合、非不和合。因缘、自然，和合、非和合，皆是妄想之分别；佛法破除妄想，尤其是破除对“因缘”与“和合”的迷误，因为佛说因缘，和合也含有因缘的...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183670730.html
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问 ：在涅槃当中，是否有个常住真心在享受涅槃的常、乐、净？如果涅槃里没有名色，我无法想像那是什么情形。
帕奥禅师帕奥禅师答 ：涅槃是不可思议、超乎想像的。如果有个常住真心，因为心是名法，那么涅槃就没有意义了。涅槃是苦谛与集谛的息灭，而苦谛就是五蕴，包括了四种名蕴。涅槃是一切名色的息灭，所以如果涅槃还有一个常住真心，那么涅槃就没有意义了。
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帕奥禅师
帕奥禅师涅槃常乐净
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/09004092883.html
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问：在涅槃当中，是否有个常住真心在享受涅槃的常、乐、净？如果涅槃裡没有名色，我无法想像那是什麼情形。
帕奥禅师答：涅槃是不可思议、超乎想像的。如果有个常住真心，因為心是名法，那麼涅槃就没有意义了。涅槃
是苦諦与集諦的息灭，而苦諦就是五蕴，包括了四种名蕴。涅槃是一切名色的息灭，所以如果涅槃还有一
个常住真心，那麼涅槃就没有意义了。
帕奥禅师
南传
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08190611172.html
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问：佛法最主要的内容是什么？ 徐恒志答：佛法最主要的内容，在于教导人们息下生灭妄心，体悟本来不生不灭、无实无虚的真心，——常住真心。换句话说，是要人们找回失落已久的本心，一一明心见性。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14004611302.html
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问：将一切思想灭尽了不起，如明镜现前，是佛性否？(南京法一和尚)
月溪禅师答：非佛性，当知真性非从灭尽思想而有，非从起思想而无。思想一起，真心变为妄念，思想一灭，妄念复为真心，是有轮回相对的，佛性是绝对的，无轮回。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13270110929.html
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众生的真如佛性住五蕴中，若破坏众生的五蕴身体就是杀生。众生的五蕴身体就像一所房子，真如佛性住在其中，杀生类似破坏了真如佛性所住的房子。植物，因为它是众生的真心所共同化现的资生之物，他们没有真心与妄心。所以吃植物没有杀业，因为不是把众生的五蕴加以杀害、割取来吃，没有使有情的生命受害。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10045177634.html
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台湾灵鹫山无生道场将于10月13日晚上七点举办“2007万人禅修“活动，此次禅修以品味宁静、享受自然、回归单纯为诉求，祈望每位参加者能享受宁静自在夜、与自己真心对话。
【佚名】
|禅修|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08420918250.html
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生死是虚妄识心的流转，如果能息下一切无明妄心，生死本不可得。但我们凡夫无始以来，污染很深，只有老实依教奉行，依法修持，自能逐步解脱一切系缚，彻证本具的常住真心，了脱生死，成就无上菩提。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030777541.html
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美国佛教联合会秘书长、东禅寺方丈通智(能持) 认识本心 一念不觉，三界混起，同归一心。佛陀应众生之机出现于世，旨在示人本自真心。真心不显，只因当初一念不觉(无始无明)。如《楞严经》云：“性觉必明...来智慧德相，如如平等”。情与无情，同圆种智。世界同体包容，须从识得此一真心开始。 何为真心 前佛后佛，以心传心，不立文字。佛佛道同，不离一心。语言文字，三藏十二部，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？若...
通智(能持)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214439412.html
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据佛光全球资讯网报道：1月5日是阿弥陀佛圣诞，各地道场纷纷举办阿弥陀佛七法会，星云法师2、3日晚上到兰阳别院、普门寺主持佛七。法师在法会上期勉大众“从念佛里念出真心，念到自己真实的生命，念出永远不死的无量寿佛。
杨梓滨、觉尚
|佛七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0850287378.html